اثر

یکشنبه

دوکتاب تازه و یک کتاب بازچاپ‌شده توسط نشر باران منتشر شد.

1
مصطفی شعاعیان و رمانتیسم انقلابی
انوش صالحی
نشر باران سوئد، 2010

کتاب «مصطفی شعاعیان و رمانتیسم انقلابی»، شرح مبسوطی است از زندگی و آثار مصطفی شعاعیان که توسط انوش صالحی، داستان‌نویس و پژوهشگر تاریخ معاصر ایران نوشته و به‌تازگی توسط نشر باران (در سوئد) در 480 صفحه، قطع رقعی با جلد سخت و طرح جلدی از همایون فاتح منتشر شده است.
مصطفی شعاعیان از معدود مبارزان سیاسی چند دهه‌ی اخیر بود که به‌طور همزمان به مبارزه علیه استبداد سلطنتی و استبداد ایدئولوژیک می‌پرداخت؛ آن هم در شرایطی که متفاوت بودن در اندیشه‌ی چپ، همراه با بحث و نظر انتقادی امری دشوار و پر هزینه به شمار می‌آمد.
شعاعیان به‌رغم انتخاب شیوه‌ی مبارزه‌ی مسلحانه، برای رهایی از بند دیکتاتوری زمان اعتقاد به آزادی و دموکراسی را فراموش نکرد. وی صبح روز پنجشنبه شانزده بهمن 1354 طی یک درگیری در خیابان استخر کشته شد.
کتاب «مصطفی شعاعیان و رمانتیسم انقلابی»، در دو بخش با عنوان «کتاب اول: مسگرآباد» و «کتاب دوم: موسم باران و باروت» تدوین و تنظیم شده است. بهمن برفی، پس از تندر، خیزاب خانه بر دوش و خاموشی دریا نام برخی از سرفصل‌های این دو بخش است. ضمایم کتاب نیز مجموعه‌ای از اسناد، عکس‌ها و بریده‌ی جراید را در برمی‌گیرد.
در پی نوشت کتاب آمده است: «از گذرِ معیر تا خیابان استخر راهی نیست، در کم‌تر از نیم‌ساعت با پای پیاده می‌توان این مسیر را پیمود و تتمۀ تهران قدیم را در طول این پیاده‌روی دید.
سی‌وهشت سال طول کشید تا مصطفی خود را از گذرِ معیر به بن‌بست کوچه‌یی در خیابان استخر برساند اما برای من دوسال فرصتِ کمی بود تا بتوانم مسیرِ دشوار و باورنکردنی حیات و سی‌وهشت ‌ساله‌اش را پیدا کنم. آن‌چه برای من در جریان این سفرِ دوساله اتفاق افتاد تنها شناخت نسبی شخصیت مصطفی و پی بردن به فراز و فرودهای زندگی‌اش نبود، من بیش از همه با تجربیات نسلی روبه‌رو بوده‌ام که بازسازی حیاتِ اجتماعی و سیاسی ما نیازمندِ واخوانی چندباره تجربیات آنان است.
دوستان مصطفی پرتعداد و ناپیدا بودند اما رشته‌هایی نامرئی آنها را به هم مرتبط کرده بود. بنابراین دیدار با هرکدام، حلقۀ این آشنایی‌ها را وسعت می‌بخشید. »
انوش صالحی، نویسنده‌ی کتاب، سال 1344 در گیلان متولد شده است. نخستین کتاب وی، «راوی بهاران» - سرگذشت کرامت دانشیان- توسط نشر قطره (تهران) منتشر شده است. دومین کتاب او، «مصطفی شعاعیان و رمانتیسم انقلابی»، پس از چند سال انتظار در وزارت ارشاد اسلامی، سرانجام مجوز انتشار نگرفت و نویسنده پس از سال‌ها انتظار آن را برای انتشار در اختیار نشر باران در سوئد گذاشت.
قیمت کتاب «مصطفی شعاعیان و رمانتیسم انقلابی»، 23 یورو و هزینه‌ی پستی آن برای اروپا 7 یورو و برای امریکا 12 یورواست که به قیمت کتاب افزوده می‌شود.

2
شناخت‌شناسی نو‌اندیشی دینی در ایران
احمد علوی
نشر باران، سوئد
چاپ اول 2010
از پیامدهای فرآیند تجدد در ایران یکی چالش اندیشه‌های دینی است. ناتوانی نهادهای سنتی مذهبی از حل چالش میان اندیشه سنتی مذهبی و پیامدهای تجدد، به دگرگونی در گروه‌بندی‌های مذهبی و هم‌چنین تاویل‌های متفاوتی از منابع دینی می‌انجامد.
کتاب «شناخت‌شناسی نو‌اندیشی دینی در ایران»، نوشته‌ی احمد علوی به‌تازگی توسط نشر باران در سوئد منتشر شده است. این کتاب، تلاش می‌کند تا پیدایش نواندیشان دینی را در همین چارچوب به ارزیابی گذاشته دیدمان آ‌نها را از منظر شناختشناسی به بررسی بگذارد. موضوعیت این امر از آن روست که نفوذ اندیشه دینی و افکار مذهبی در فرهنگ ایرانی غیر قابل انکار است. به‌طوری که میتوان ادعا کرد بدون شناخت گروه‌بندی‌های دینی و مذهبی ایران، شناخت این جامعه میسر نیست. فرآیند توسعه اجتماعی پویا و پایدار البته مشروط به شناخت دگرگونی‌های باورها و از جمله باورهای مذهبی است.
کتاب «شناخت‌شناسی نو‌اندیشی دینی در ایران»، شامل پنج فصل است: در بخش نخست، زمینه و پیشینه‌ی تاریخی نواندیشی دینی، بستر اجتماعی، چالش‌های اصلی نهادهای مذهبی، دنیای فقه و فقیه، و معضل مدرنیته؛ در فصل دوم مبانی تحلیلی نواندیشی دینی، نوگرایی؛ تقدم و تاخر، دین به مثابه نهاد، باور، و گونه‌های دین‌شناسی؛ در فصل سوم مولفه‌های تعریفی نواندیشی دین، گروه مخاطبان، منبع معرفتی، و مقایسه‌ی بین مولفه‌های نواندیشی دینی؛ در فصل چهارم به جستارشناسی و در همین راستا چند نمونه‌شناسی نواندیشی دینی همچون بازرگان، شریعتی و مجاهدین خلق، و بالاخره در فصل پنجم دستاوردها و ناکارایی‌های نواندیشی دینی مورد بررسی قرار گرفته است.
دکتر احمد علوي استاد اقتصاد و روششناسی علوم اجتماعی در سوئد است. او ادبيات عرب، منطق، كلام و حكمت متعاليه را آموخته و این مطالعات را در کنار پژوهش و تدریس دانشگاهی در سوئد ادامه است. نوشته‌هاي وي به زبان‌هاي انگليسي و سوئدي بیشتر در مورد اقتصاد مالي است. برخی از مقالات این پژوهشگر، در نشریات فارسی‌زبان به چاپ رسیده است
کتاب «شناخت‌شناسی نو‌اندیشی دینی در ایران»، در 200 صفحه و در قطع رقعی، تنظیم شده و قیمت آن 11 یورو است

3
اندیشیدن فلسفی و اندیشیدن الهی – عرفانی
محمدرضا فشاهی
نشر باران، سوئد
چاپ دوم 2010
چاپ دوم کتاب «اندیشیدن فلسفی و اندیشیدن الهی – عرفانی»، نوشته‌ی محمدرضا فشاهی، توسط نشر باران در سوئد منتشر شد.
این کتاب، دارای هشت گفتار و یک پیشگفتار است. در پیشگفتار کتاب، نویسنده به چگونگی شکل‌گیری کتاب و انگیزه‌ی خود از نوشتن آن پرداخته است. وی تاکید کرده که جرقه‌ی این پژوهش، پس از گفت‌وگو با تی‌یری بریو، سردبیر مجله‌ی «فلسفه- فلسفه، و پرسش‌های این روزنامه‌نگار در ذهن او زده شده است است. بخشي از این پرسش‌ها عبارت بودند از: 1ـ در مسئله‌ي «شناخت»، تفاوت «انديشه‌ي يوناني» با «انديشه‌ي سامي» در كجا و چگونه است؟ 2ـ «شناخت عقلي» و «شناخت تجربي» چيست، و «شناخت مبتني بر وحي» يا «شناخت برتر» (به اعتقاد موحدين) كدام است؟ 3ـ تمايز و تشابه خداي يوناني، خداي سامي، خداي عارفان، و خداي داستايوسكي در كجاست؟ 4ـ چرا از اهميت آيين مزدايي (آيين زرتشت)، و تأثير عظيم آن بر فرهنگ شرقي و غربي در زمينه‌ي «ظهور ناجي» و «آخرالزمان» (يا به گفته‌ي هگل پايان تاريخ) و ساير زمينه‌ها سخن گفته و بر آن تأكيد ورزيده‌ايد؟ 5ـ علل تغيير شكل و انحراف نظام ارسطو در جوامع اسلامي، و درآميختن آن با انديشه‌ي نوافلاطونيان اسكندريه نظير ساكاس، فلوطين و ديگران كدام هستند؟ 6ـ چه تفاوتي است ميان «فلسفه‌ي سياسي» و «الهيات سياسي»، ميان «فيلسوف ـ شهريار» افلاطون و «پيامبر ـ شهريار» فارابي؟ 7ـ تمايز و تفاوت آخرالزمان شرقي و غربي در كجا است، و به چه سبب گفته‌ايد كه آخرالزمانِ آل‌احمد، به عكس تصور خود او كه خويشتن را قهرمان مبارزه با غربزدگي مي‌دانست، آخرالزماني غربي و بدبينانه است، و شباهتي به آخرالزمان قرآني و شيعي ندارد؟ و چند سؤال ديگر.
محمدرضا فشاهی نوشته است: «در اين پرسش‌ها، بر اساسي‌ترين مسائل فلسفي، انسان‌شناسانه، و جامعه‌شناسانه‌يِ غربي و شرقي انگشت نهاده شده بود. ديگر آن‌كه اين مسائل، اگرچه متعلق به دوران‌هاي گذشته بوده است، با اين همه، امروزه نيز تمامي ارزش خويش را حفظ نموده، و حتي مي‌توان گفت كه با توجه به وقايع بزرگي كه در دو دهه‌ي گذشته در جهان روي داده (سقوط نظام تك‌حزبي استاليني در اروپاي شرقي و مركزي، استقرار قدرت مطلقه‌ي ايالات متحده‌ي آمريكا به عنوان ژاندارم جهاني، رواج سرمايه‌داري اكبر يا سرمايه‌داري افسارگسيخته، كه آن را «نظم نوين جهاني» نام نهاده‌اند!، اعتلا و سقوط بنيادگرايي اسلامي و غيره)، در زمره‌ي حادترين مسائل فرهنگي و سياسي و اجتماعي كنوني نيز به شمار مي‌آيند.»
گفتارهایی که فشاهی در این کتاب به آن پرداخته است عبارتند از:
- خداي يوناني يا خداي فيلسوفان و دانشوران، خداي ساميان يا خداي ابراهيم
- خداي عارفان و وحدت وجوديان
- خداي داستايوسكي و پيامبران روس
- جايي ميان كعبه و شوش و يونان و اسكندريه
- اين‌همانيِ عقلِ فعالِ ارسطويي و وحي قرآني؟
- از كدام آخرالزمان سخن مي‌گوييم؟
- باستان‌شناسيِ فلسفيِ نظريه‌يِ «فقيه ـ شهريار»
محمدرضا فشاهی سال 1324 در تهران متولد شده است. او شاعر، دارای درجه‌ی دکترا در دو رشته‌ی «جامعه‌شناسی» و «فلسفه و ادبیات و علوم انسانی»؛ و استاد فلسفه تطبیقی در دوره‌ی دکترا در دانشگاه پاریس است. در کارنامه‌ی فعالیت فرهنگی فشاهی سه مجموعه شعر، سه کتاب به زبان فرانسه و 13 کتاب فلسفی- اجتماعی وجود دارد، با این عناوین: «تحولات فکری و اجتماعی در ایران» (گوتنبرگ/ تهران- 1354)، «سیر تفکر در قرون وسطی» (گوتنبرگ- 1354)، «واپسین جنبش قرون وسطایی» (جاویدان- 1356)، «بحران کنونی ایران» (گوتنبرگ- 1358)، «تکوین سرمایه‌داری در ایران» (گوتنبرگ- 1360)، «بحران جهان و بحران رمانتیسم» (گوتنبرگ- 1360)، «ارسطوی بغداد، از عقل یونانی به وحی قرآنی» (کوششی در آسیب‌شناسی فلسفه‌ی ایرانی- اسلامی- باران/ سوئد- 1376)، «از شهریاری آریایی به حکومت الهی سامی» (باران- 1379)، «اندیشیدن فلسفی و اندیشیدن الهی- عرفانی» (باران- 1383) و نیهیلیسم ویرانگر و ایدئولوژی نیاکانی (باران 1387).
کتاب «اندیشیدن فلسفی و اندیشیدن الهی – عرفانی»، در 192 صفحه و با جلد سخت منتشر شده است.قیمت کتاب 13 یورو است.

حق انتشار محفوظ و متعلق به سایت اثر است

1 comments

1 Comments: